Nella quarta puntata del ciclo dedicato all'esplorazione del Dao, continuiamo la lettura del Laozi , il testo-base del movimento di pensiero e di vita, sorto in Cina nel VI-V secolo a.c.. Lo facciamo analizzando le stanze del Laozi nella traduzione curata da Attilio Andreini. Intervengono anche Ester Bianchi - che ci illustra le scuole taoiste nell'antichità e nella Cina di oggi - e Giangiorgio Pasqualotto, studioso di filosofia orientale, che si sofferma sul confronto tra il pensiero taoista e le culture occidentali, mettendo in rilievo gli elementi di modernità che si possono individuare nel Dao. Segnalazioni: Attilio Andreini (a cura di), Laozi. Genesi del 'Daodejing',con un saggio introduttivo di Maurizio Scarpari, Einaudi, 2004 Giangiorgio Pasqualotto, Il tao della filosofia. Corrispondenze tra pensieri d'Oriente e d'Occidente, Il Saggiatore. Il sito www.zhongwen.com, che consente con un clic sul carattere cinese di avere il suo significato e la sua etimologia Stanza 10 1.Nel sostenere le tue anime a stringersi in unità, 2.Saprai evitar che si separino? 3.Nel concentrare il soffio vitale fino a renderlo vapore leggero, 4.Saprai far come l'infante? 5.Nel tergere il tuo Profondo e Oscuro Specchio, 6.Saprai le tracce rimuovere? 7.Nell'amar il popolo e nel governar il paese, 8.Saprai rinunciar alla perspicacia? 9.Nell'aprir e serrar le Porte del Cielo 10. Saprai far come la Femmina? 11. Nel chiarir e nel comprendere le cose in ogne dove, 12. Saprai rinunciare al sapere? 13. (Il Tao) dà loro la vita, e li assiste, 14. Dà loro la vita, ma pretese di possesso non avanza, 15. Alla testa si pone, ma non esercita autorità: 16. È quel che si dice "Arcana Virtù". (da Laozi. Genesi del 'Daodejing')